Question |
Answer |
start learning
|
|
|
|
|
bóg istnieje ale nie ingeruję w losy świata start learning
|
|
|
|
|
Bóg i Wszechświat są tym samym start learning
|
|
|
|
|
nie wiadomo czy Bóg istnieje pytanie o istnienie Boga nie jest istotne start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
w centrum zainteresowania powinien być zawsze Bóg start learning
|
|
|
|
|
człowiek jest ośrodkiem i celem wszechświata wszystko należy oceniać i rozpatrywać z punktu widzenia człowieka start learning
|
|
|
|
|
Człowiek jest istotą wyjątkową winien więc stanowić przedmiot ludzkich zainteresowań start learning
|
|
|
|
|
wyrzec się więc wszystkich dóbr doczesnych, żyć w ubóstwie i pokorze start learning
|
|
|
|
|
podstawą trwałej radości są ubóstwo prostota zachwyt naturą zaufanie bogu start learning
|
|
|
|
|
spokojnie znosić dole i nie dole unikać gwałtownych emocji zachować równowagę start learning
|
|
|
|
|
dążyć do szczęścia ciesząc się dniem dzisiejszym cenić sobie umiar start learning
|
|
|
|
|
warto dążyć jedynie do zeznawania przyjemności start learning
|
|
|
|
|
godnie znosić wolność i samoświadomość człowieka choć jest ona przyczyną jego samotności i tragizmu start learning
|
|
|
|
|
wiedzieć że nie istnieją wartości wyższe ludzie dążą jedynie do realizacji swojego egoistycznych interesów start learning
|
|
|
|
|
odrzucić wszystkie powszechne przyjęte normy zasady i wartości start learning
|
|
|
|
|
czyny oceniać według tego na ile ich skutki są użyteczne dla jednostki i ogółu start learning
|
|
|
|
|
stawiać sobie cele skromne ale rozsądny i osiągalne start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
intelect, Wola i uczucia są drugorzędne liczą się czyny start learning
|
|
|
|
|
wartość ma wyłącznie zbiorowość jednostka winna mu się całkowicie podporządkować start learning
|
|
|
|
|
wartość ma osoba która realizuje się w relacji do innych nie tracąc jednak indywidualności start learning
|
|
|
|
|
wartość ma jedynie jednostka i cele i jej los start learning
|
|
|
|
|
nadrzędną wartością jest wolność jednostki start learning
|
|
|
|
|
wolność pozwala odrzucić normy obyczajowe religijne i moralne start learning
|
|
|
|
|
może zbawić odrodzić ludzkość start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
może się zbuntować i poświęcić dla dobra ludzkości start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
zasadniczo dwie na przykład Duch i materiał start learning
|
|
|
|
|
jedna tak naprawdę istnieje albo tylko materiał albo tylko duch start learning
|
|
|
|
|
cała rzeczywistość jest duchowa start learning
|
|
|
|
|
sprawy ducha idea ogólne są pierwotne i ważniejsze niż sprawy materialne i niż rzeczy, potocznie to kierowanie się wzniosłymi zasadami gotowość do poświęceń start learning
|
|
|
|
|
rzeczywistość składa się z odrębnych konkretnych rzeczy potocznie to kierowanie się trzeźwą oceną sytuacji start learning
|
|
|
|
|
materia jest pierwotna wszelkie przejawy ducha są wobec niej wtórne potocznie to czynienia sobie tylko wartości materialnych zwłaszcza pieniędzy start learning
|
|
|
|
|
nie ma prawdy absolutnej prawda i Oceny moralne leżą od okoliczności kontekstu start learning
|
|
|
|
|
prawdy są te same dla wszystkich start learning
|
|
|
|
|
tylko nauki przyrodnicze metafizyka należy odrzucić start learning
|
|
|
|
|
wyłącznie Wrażenia zmysłowe start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
start learning
|
|
|
|
|
medytacja bezpośredni kontakt z Bogiem start learning
|
|
|
|
|
intuicja przeczucie które sięga do istoty rzeczy start learning
|
|
|
|
|
nie ma takiego Źródła które pozwoliłoby uzyskać wiedzę pewną właściwą podstawą jest zwątpienie start learning
|
|
|
|
|
istotne decyzje człowieka są wyznaczone przez czynniki niezależne biologii psychologizm socjologizm start learning
|
|
|
|
|
nie wszystko jest przesądzone z góry jest miejsce na przypadek i wolną wolę start learning
|
|
|
|
|
nieustanny postęp który prowadzi do optymizmu start learning
|
|
|
|
|
stałe powolne zmiany prowadzące w określonym kierunku wynikające z praw natury start learning
|
|
|
|
|
schyłek co prowadzi do niemocy i apatii start learning
|
|
|
|
|
przeświadczenie o nieuniknionej gwałtownej zakładzie obecnej formy cywilizacji i świata całkowite zatracenie wartości które stoją na podstawie człowieczeństwa start learning
|
|
|
|
|