Question  |
Answer |
Kiedy Adam Mickiewicz napisal dziady start learning
|
|
|
|
|
Jak nazywamy inaczej dziady cz II IV i III start learning
|
|
Wielińsko-kowieńskie i Drezdeńskie
|
|
|
|
start learning
|
|
Dziady to obrzęd na część zmarłych obchodzony w wigilię i wszystkich świętych
|
|
|
Kiedy i gdzie się urodzil Adam Mickiewicz start learning
|
|
1798r w Zosiu koło Nowogródka
|
|
|
Kiedy Adam Mickiewicz opuścił Rosję i zaczął podróżować po Europie? start learning
|
|
|
|
|
Kiedy dostał wiadomość o wybuchu powstania listopadowego (wyjachal z Rzymu i przyjechał do wielkopolski) start learning
|
|
|
|
|
Gdzie kiedy i dlaczego zostały napisane Dziady cz III start learning
|
|
zostały napisane w Dreźnie w 1832r, nie możność wzięcia udziału w powstaniu listopadowym Mickiewicz chciał odkupić czynem poetyckim
|
|
|
O czym mówi treść utworu? start learning
|
|
Mówi o procesie filaretów w 1823r w Wilnie
|
|
|
Jak Mickiewicz nazywał swoich 3 przyjacioł? start learning
|
|
Narodowej Sprawy męczennikom
|
|
|
Jaki jest sens Przedmowy? start learning
|
|
Senator Mikołaj Nowosilcow prawa ręka cara, postanowił wyniszczyć Polskość. Za cel prześladowań obrał sobie młode pokolenie ludzi wykształconych, czyli najbardziej niebezpiecznym dla zaborcy
|
|
|
Jaki jest symboliczny sens przemiany Gustawa w Konrada w prologu? start learning
|
|
więzień pisze na scianie że Gustaw (romantyczny kochanek z IVcz) zmarł 1.11.1823r a narodził się Konrad dziełach sprawy narodowej
|
|
|
Jakim przemianom ulega bohater? start learning
|
|
Dziady cz I- upiór Dziady cz II- widmo Dziady cz IV-pustelnik Gustaw Dziady cz III-więzień Konrad Dziady cz III ustęp- pielgrzym
|
|
|
|
start learning
|
|
Łączenie sprzecznych elementów
|
|
|
Synkretyzm w dziadach cz III start learning
|
|
łączenie scen dramatycznych (scena VII, VIII, IX) z epickimi (opowieść Jana Sobolewskiego w scenie I) ustęp opowieść o Adolfie Cichowskim (scena VII) i lirycznymi (scena II wielka improwizacja)
|
|
|
Sceny zbiorowe i kameralne start learning
|
|
zbiorowe to bal u senatora VIII i salon warszawski VII a kameralne to widzenie księdza Piotra V i widzenie Ewy IV
|
|
|
Łączenie wątków fantastycznych z realistycznymi start learning
|
|
wątki fantastyczne to postać anioła w Prologu, egzorcyzmy III i wywoływanie duchów IX. A realistyczne to scena więzienna I
|
|
|
Połączenie komizmu z tragizmem start learning
|
|
w scenie I żartów z padłego jedzenia i nie świerzego powietrza oraz poważne opowiadanie Sobolewskiego o wyworzonych więźniach
|
|
|
|
start learning
|
|
Więzienie, Dom Ewy pod Lwowem, Cela Księdza Piotra, Salon Warszawski, Mieszkanie Senatora, Cmętarz
|
|
|
|
start learning
|
|
Każda scena stanowi zamknięta całość i nie wynika bezpośrednio z poprzedniej
|
|
|
Wiersz do przyjacioł Moskali start learning
|
|
Podmiot liryczny zwraca się do swych przyjaciol z Rosji. Wspomina Konrada Rylejewa i Aleksandra (uczestników powstania dekabrystów 1825r przeciwko carowi)
|
|
|
|
start learning
|
|
Mickiewicz napisał dziady
|
|
|
|
start learning
|
|
Adam Mickiewicz się urodził, w Zaosiu koło Nowogródka
|
|
|
|
start learning
|
|
Mickiewicz opuścił Rosję I zaczął podróżować po Europie
|
|
|
|
start learning
|
|
Mickiewicz dostał wiadomość o wybuchu powstania listopadowego
|
|
|
|
start learning
|
|
Zostały napisane dziady drezdeńskie
|
|
|
|
start learning
|
|
Proces filaretów w Wilnie o którym mówi IIIcz dziadow
|
|
|
|
start learning
|
|
Cierpienie i męczeństwo jakiej grupy
|
|
|
|
start learning
|
|
konwencja literacka wykorzystująca sen do kreowania rzeczywistości utworu
|
|
|
|
start learning
|
|
podstawa indywidualnego buntu przeciw tyranii w imię dobra ogółu
|
|
|
|
start learning
|
|
wypowiedz realizowana bez wcześniejszego przygotowania
|
|
|
|
start learning
|
|
wieszczenie przyszłości, podstawa prorocka
|
|
|
|
start learning
|
|
koncepcja histozoficzna, wskazującą na zbawczą rolę jednostki w historii uciemiężonych narodów
|
|
|
Martyrologia Pani Rollinson w scenie III start learning
|
|
matka błaga o życie swojego syna który jest więziony, symbolizuje bezsilność polskich rodzin pod zaborami
|
|
|
Martyrologia Polskiego Narodu w scenie V start learning
|
|
Ksiądz Piotr rozmawia z duchami młodych patriotów którzy umarli podczas powstania listopadowego. Duchy reprezentują męczeństwo młodzieży której poświęcenie i śmierć staly się symbolem cierpienia
|
|
|
