→ Psychologia Spoleczna Sesja → Start Learning / Download MP3 Flashcards

Question		Answer
Bezwiedny egotyzm start learning		wzrost atrakcyjności innego człowieka, dzięki skojarzeniu go z naszym ja, ma charakter nieświadomy (np. podobieństwo nazwisk, dat urodzenia)
Mimikra start learning		naśladowanie innych ludzi (tzw. efekt kameleona)
zakochanie start learning		namiętność psychiczna i fizyczna, idealizacja
romantyczne początki start learning		przewidywalność, zaufanie, wiara w przywiązanie partnera i dobre intencje
miłość kompletna start learning		empatia (przyjmowanie cudzego punktu widzenia, emocjonalnego współbrzmienia)
miłość przyjacielska start learning		problem powstrzymywania spadku intymności (pułapka dobroczynności, bezkonfliktowości, obowiązku i sprawiedliwości)
związek pusty start learning		ważne mechanizmy zabezpieczenia zaangażowania (zaangażowanie jest decyzją, którą można zmienić)
Eros start learning		miłość namiętna, opisywana jako miłość od pierwszego wejrzenia, fizyczna potrzeba bliskości, wzajemna idealizacja
Storge start learning		miłość romantyczna, stabilna, wysoki poziom intymności, zorientowana na przyjaźń
Ludus start learning		miłość traktowana jako gra, skupia się na czerpaniu przyjemności
Agape start learning		podtyp powstały z połączenia Eros i Storge, miłość altruistyczna, zdolność do poświęceń, zawiera wysokie nasilenie wszystkich składników miłości
Mania start learning		podtyp powstały z połączenia Eros i Ludus, obsesyjna miłość wyrażana poprzez chęć kontroli
Pragma start learning		podtyp powstały z połączenia Storge i Ludus, racjonalna strona miłości, świadomy wybór partnera z uwzględnieniem jego zalet i wad, przeżywanie jej nie jest uwarunkowane składnikami miłości, brak porywów, ale i rozczarowań
Tożsamość seksualna start learning		pociąg seksualny do osób określonej płci, bez względu na płeć lub brak pociągu seksualnego.
Tożsamość płciowa start learning		przeżywanie własnej płci, ekspresja własnej płci
Tożsamość romantyczna start learning		czy w ogóle i z kim chcemy budować związek
Heteronormatywność start learning		uznanie cispłciowości (utożsamianie się z płcią biologiczną) i heteroseksualności za preferowany wariant tożsamości płciowej, seksualnej i romantycznej. Założenie, że jest to lepsze i uznawane za normę.
Nieheteronormatywność start learning		uznanie różnorodności i równorzędności wszystkich wariantów seksualnych, romantycznych i płciowych. Cechy biologiczne są ważne, ale nie są wystarczające, żeby opisywać człowieka.
GSRD start learning		różnorodność płciowa, seksualna i romantyczna (+ heteroseksualność niewpisująca się w heteronormatywność jako model, np. osoby mające fetysze, czy uprawiające BDSM).
dialog(reakcje na niezadowolenie) start learning		reakcja aktywna i konstruktywna
lojalność (reakcje na niezadowolenie) start learning		reakcja bierna i konstruktywna
zaniedbanie (reakcje na niezadowolenie) start learning		reakcja bierna i destruktywna
wyjście (rekacje na niezadowolenie) start learning		reakcja aktywna i destruktywna
etyka kolektywistyczna start learning		lojalność i konformizm wobec wspólnoty
etyka autorytetu start learning		respekt i uległość wobec autorytetu
czystość start learning		kontrola popędów, godność
tradycyjne społeczeństwo start learning		oparte na osobistych relacjach poszczególnych jednostek (jednostka służy wspólnocie).
społeczeństwo obywatelskie start learning		dobrowolnym stowarzyszeniem wolnych jednostek połączonych zasadami (organizacje społeczne służą jednostce, bronią jej praw i interesów).
sprawiedliwość dystrybutywna start learning		kryteria dobrego podziału dóbr
sprawiedliwość proceduralna start learning		sposób dokonywania podziału, stopień kontroli nad procesem podziału dóbr
sprawiedliwość retrybutywna start learning		dotycząca karania ludzi za postępki niemoralne i szkodliwe (proporcjonalne do oburzenia, jakie budzą)
normy spoleczne opisowe start learning		jak postępuje większość, ich przestrzeganie jest korzystne
normy społeczne powinnościowe start learning		co się powinno robić, co jest społecznie pożądane (aprobata lub dezaprobata innych — sankcje, a także satysfakcja z siebie lub poczucie winy — sumienie)
błąd ostateczny atrybucji start learning		co się powinno robić, co jest społecznie pożądane (aprobata lub dezaprobata innych — sankcje, a także satysfakcja z siebie lub poczucie winy — sumienie)
zachowania między grupowe start learning		izolacja, utrzymywanie dystansu, dyskryminacja, gorsze traktowanie wywołują negatywne skutki dla zdrowia, stres, obniżkę energii i są źródłem zagrożenia.
dehumanizacja start learning		wykluczenie poza wspólnotę ludzką
tłumienie stereotypów - efekt sprężyny start learning		skutek dostępności stereotypu, który chcemy stłumić (długi trening może mu zapobiec).
socjalizacja start learning		nabywanie struktur umysłowych charakterystycznych dla społeczeństwa
prymowanie start learning		poprzedzanie przetwarzania danych, wykonywania jakiejś czynności przez podmiot aktywizacją jakiejś jego struktury wiedzy, często dokonywane podprogow, bez świadomości podmiotu.
selektywność spostrzegania start learning		zaktywizowane różne rodzaje wiedzy uwrażliwiają nas na odmienne rodzaje treści spostrzeganych sytuacji. Możemy pod ich wpływem nie zwrócić uwagi na istniejące bodźce, a także dostrzegać rzeczy, których nie ma.
interpretacja znaczenia start learning		zrozumienie tego, co się dzieje wymaga jakiejś wiedzy, wieloznaczne dane mogą być podciągnięte pod jakiś schemat drogą asymilacji.
pamięć start learning		schematy wpływają na zapamiętywanie danych (czasem na zasadzie zgodności tego co spostrzegamy ze schematem, czasem na zasadzie sprzeczności z nim).
błąd nadużycia schematu start learning		przypominanie sobie danych, z którymi faktycznie człowiek się NIE zetknął, ale wywnioskował ze schematu.
efekt asymilacji start learning		przesunięcie oceny w kierunku dodatnio związanym z kontekstem (dobry, bo w grupie cenionej).
ucieleśnienie start learning		stany ciała osoby wydającej sądy wpływają na przetwarzanie przez nią informacji, kategoryzację obiektów; stany ciała są rodzajem kontekstu.
Efekt samej ekspozycji start learning		im częściej spotykamy dany obiekt, tym bardziej go lubimy
heurystyka dostępności start learning		ocena częstości, prawdopodobieństwa wystąpienia pewnych wydarzeń, zdarzenia łatwe w przypominaniu.
heurystyka zakotwiczenia start learning		punktem wyjścia (kotwicą) łatwo dostępna liczba, potem dostosowanie do niej.
heurystyka reprezentatywności start learning		ocena przynależności obiektu do kategorii na podstawie podobieństwa do typowych jej egzemplarzy, złudzenie mądrości wstecznej (na podstawie podobnych zdarzeń), „Ja to wiedziałem”.
heurystyka jako zastępniki start learning		prostsza informacja zastępnikiem właściwej.
heurystyki jako adaptacje start learning		przetarg między wysiłkiem a dokładnością — szybki i oszczędny sposób podejmowania decyzji.
zaufanie społeczne start learning		pozytywny pogląd na naturę ludzką. Ludzie są szlachetni, uczciwi, współpracują, interesy są głównie zbieżne, intencjonalne działania innych przynoszą wyniki po naszej myśli.
w polsce niski poziom zaufania start learning		przyczyną jest materializm (wyszliśmy z biedy), doświadczenia komunizmu, kolektywistyczna kultura, która tworzy bezpieczeństwo, ale niszczy zaufanie, bo ogranicza do kręgu „swoich”.
Nieufność napędza korupcję start learning		skoro nie mogę Ci zaufać, muszę Cię kupić.
Cynizm start learning		negatywny pogląd na naturę ludzką. Ludzie łatwo ulegają deprawacji pod wpływem władzy, są egoistyczni, leniwi i lekceważą zasady etyczne. Towarzyszą mu negatywne emocje, rywalizacja, materializm, mniejszy udział w wyborach, a także obniżenie dobrostanu.
Wiara w życie jako grę o sumie zerowej start learning		interesy ludzi sprzeczne, wygrana jednego człowieka możliwa kosztem przegranej drugiego, porażka wynikiem tego, że ktoś coś zabrał i im biedniejszy kraj, tym silniejsze takie przekonanie.
autorytaryzm start learning		tylko prawicowy, lewicowego nie ma. Autorytarna uległość, autorytarna agresja, skłonność do karania odmieńców, konwencjonalizm.
Kluczowym korelatem autorytaryzmu start learning		lęk i poczucie zagrożenia, a świat jest niebezpieczny i uczciwi ludzie są zagrożeni.
Orientacja na dominację społeczną start learning		nierówności uzasadnione i pożądane, hierarchiczny rys, lepsze grupy słusznie górują nad gorszymi, darwinizm społeczny, świat dżunglą.
Wiara w sprawiedliwość świata (Melvin Lerner) start learning		podstawowe urojenie „Ludzie na ogół dostają to, na co sobie zasłużyli”, pomoc tylko niewinnej ofierze, jeśli jest niemożliwa, to źle myślimy o ofierze, „Sama jest sobie winna".
Paradoks start learning		im większa niesprawiedliwość tym bardziej nasilone są te ideologie.

Psychologia spoleczna Sesja

You must sign in to write a comment

More