Question |
Answer |
|
start learning
|
|
Nauka o człowieku jako istocie kulturowej - jako twórca i uczestnik kultury. Bada różnorodność form życia społecznego - jej celem jest zrozumienie źródeł odmienności.
|
|
|
Kultura - Edward Burnett Tylor (Cywilizacja pierwotna, 1871) start learning
|
|
pierwsza naukowa definicja. Kultura, czyli cywilizacja, to złożona całość obejmująca wiedzę, wierzenia, sztukę, prawo, moralność, obyczaje i wszystkie inne zdolności i nawyki nabyte przez człowieka jako członka społeczeństwa.
|
|
|
Kultura - Antonina Kłosowska start learning
|
|
Kultura to pewien ład, sposób życia ludzkiego ukształtowany historycznie przez grupę.
|
|
|
rozumienie kultury atrybutywne start learning
|
|
kultura w liczbie pojedynczej; jako cecha gatunkowa wyróżniająca człowieka ze świata zwierząt
|
|
|
rozumienie kultury dystrybutywne start learning
|
|
kultura w liczbie mnogiej; konkretne kultury określonych grup w określonym czasie (np. kultura polska, kultura Azteków)
|
|
|
|
start learning
|
|
postawa oceniania innych kultur przez pryzmat własnej, uznawanej za lepszą i jedyną właściwą
|
|
|
|
start learning
|
|
założenie, że każda kultura jest unikalna i powinna być rozumiana przez pryzmat jej własnych wartości, a nie norm zewnętrznych
|
|
|
|
start learning
|
|
Układ relacji, ról i pozycji społecznych wewnątrz grupy. Nadaje ona organizację życia grupowego, wyznacza hierarchię i reguluje podział władzy, statusów oraz zasobów, dzięki czemu możliwe jest funkcjonowanie społeczności i utrzymanie porządku społecznego
|
|
|
|
start learning
|
|
zwyczaj, w którym bezdzietna wdowa wychodzi za brata zmarłego męża (cel: opieka nad wdową i ciągłość majątku).
|
|
|
|
start learning
|
|
zwyczaj małżeński polegający na tym, że mężczyzna po śmierci lub bezpłodności żony poślubia jej siostrę (najczęściej młodszą).
|
|
|
|
start learning
|
|
szczególna więź między wujem (bratem matki) a siostrzeńcem w systemach matrylinearnych; wuj pełni rolę opiekuna i dysponenta majątku.
|
|
|
|
start learning
|
|
System dziedziczenia nazwiska, majątku i statusu w linii żeńskiej (od matki).
|
|
|
|
start learning
|
|
Wspólnota historyczna ukształtowana przez uwarunkowania polityczne i gospodarcze, konstruowana przez ideę nacjonalizmu i wynikającą z niej kulturę narodową.
|
|
|
nacjonalizm - ernest gellner start learning
|
|
zasada głosząca, że jednostki polityczne (państwa) powinny pokrywać się z jednostkami narodowymi. Niespełnienie tej zasady jest często postrzegane jako niesprawiedliwość (np. Kurdowie).
|
|
|
wspólnota wyobrażona - benedict anderson start learning
|
|
naród jest budowany wokół tekstów, symboli, znaków - jest rezultatem działania zbiorowej wyobraźni, a nie obiektywnej konieczności historycznej
|
|
|
Osobowość podstawowa (Kardiner i Linton) start learning
|
|
Jest to zespół cech psychicznych wspólnych dla wszystkich członków danej społeczności, wynikający z tych samych doświadczeń we wczesnym dzieciństwie.
|
|
|
|
start learning
|
|
współistnienie różnych grup kulturowych na jednym terytorium
|
|
|
|
start learning
|
|
Ideologia postulująca aktywne wspieranie i ochronę odmienności kulturowej przez państwo.
|
|
|
|
start learning
|
|
Radykalna negacja dominującego systemu kulturowego.
|
|
|
|
start learning
|
|
Sprowadzanie odmienności kulturowej do towaru turystycznego, sprzedawanie "autentycznych" doświadczeń, często poprzez inscenizowanie lub nawet wymyślanie tradycji.
|
|
|
|
start learning
|
|
Próba wyjaśniania skomplikowanych zjawisk historycznych i politycznych (np. komunizm, nazizm, wojny) prostymi praktykami wychowawczymi (np. sposobem karmienia czy treningiem czystości).
|
|
|
|
start learning
|
|
Specyficzny sposób życia mniejszej grupy, wynikający z jej szczególnego położenia społecznego, który nie neguje kultury dominującej jako całości.
|
|
|
neoplemiona (Michel Maffesoli) start learning
|
|
Współczesne wspólnoty połączone chwilową emocją lub stylem życia, a nie stałą strukturą społeczną (terytorium).
|
|
|
Powszechniki kulturowe (uniwersalia): start learning
|
|
elementy występujące w każdej kulturze (np. język, rodzina, zakaz kazirodztwa, wierzenia).
|
|
|
|
start learning
|
|
bezwzględny, religijny lub społeczny zakaz dotyczący pewnych czynności, przedmiotów lub osób (np. tabu pokarmowe, tabu kazirodztwa).
|
|
|
|
start learning
|
|
umiejętność swobodnego poruszania się w obrębie kultury danej zbiorowości; obejmuje ona przede wszystkim znajomość obowiązujących reguł i wyznawanych wartości, a także znajomość oraz sprawność posługiwania się odpowiednimi systemami znaków i symboli.
|
|
|
|
start learning
|
|
ma charakter umowny, związek między przedmiotem a jego znaczeniem jest nadany przez ludzi i nie wynika z właściwości fizycznych przedmiotu, występuje wyłącznie w świecie ludzkim
|
|
|
Dziedziny kultury (Antonina Kłosowska) start learning
|
|
bytu (materialna), społeczna (normatywna), symboliczna (nadaje sens istnieniu)
|
|
|
Wzory kultury (Ruth Benedict) start learning
|
|
Utrwalony w danej grupie sposób myślenia, działania i odczuwania, które regulują zachowania jednostek w danej kulturze. Tworzą one spójną, niepowtarzalną całość, nadając kulturze określony sens i odrębność wobec innych kultur.
|
|
|
etos kultury (R. Benedict) start learning
|
|
Podstawowa orientacja lub styl życia danej kultury, która organizuje wszystkie jej aspekty.
|
|
|
typ apoliński (R. Benedict) start learning
|
|
Wzór kultury oparty na umiarze, harmonii i opanowaniu emocji (np. Indianie Zuni).
|
|
|
typ dionizyjski (R. Benedict) start learning
|
|
Wzór kultury oparty na ekstazie, emocjonalności, rywalizacji i braku umiaru (np. Indianie Kwakiutlowie).
|
|
|
potlacz (u Indian Kwakiutlów) start learning
|
|
Jest obrzędową ucztą stanowiącą pretekst do pochwalenia się swoim bogactwem; jej celem jest zawstydzenie rywala i pokazanie swojej wyższości poprzez niszczenie własnego mienia
|
|
|
Enkulturacja (M. Herskovits) start learning
|
|
inaczej ontogeneza kultury - to nabywanie kompetencji kulturowych przez konkretną jednostkę w trakcie jej życia, synonim socjalizacji
|
|
|
|
start learning
|
|
Oznacza nabywanie zdolności kulturowych przez gatunek ludzki w toku ewolucji, to przejście od stanu natury (dzikości) do stanu kultury - dotyczy całej ludzkości jako gatunku
|
|
|
Transmisja kultury (Margaret Mead) start learning
|
|
postfiguratywna (tradycyjna), konfiguratywna (od równieśników), prerfiguratywna (nowoczesna)
|
|
|
Teoria kompensacyjna (J.G. Herder) start learning
|
|
Kultura kompensuje (wyrównuje) braki biologicznego wyposażenia człowieka.
|
|
|
|
start learning
|
|
Zrównoważona, wzajemna wymiana elementów kulturowych między systemami. W przeciwieństwie to akulturacji, tutaj wymiana jest partnerska i obustronna.
|
|
|
|
start learning
|
|
Zmiana kultury danej grupy pod wpływem długotrwałego oddziaływania innej (zazwyczaj silniejszej) kultury.
|
|
|
|
start learning
|
|
Proces „wymieszania” dwóch kultur, prowadzący do powstania nowego, trzeciego systemu kulturowego (np. synkretyzm religijny, metysaż).
|
|
|
|
start learning
|
|
Teoria zakładająca, że kultura podlega ciągłemu rozwojowi, który przebiega w jednym kierunku - od form prostszych do bardziej złożonych (od dzikości przez barbarzyństwo do cywilizacji).
|
|
|
Kemalizm (okcydentalizacja) start learning
|
|
odgórna (narzucona przez władze) i radykalna modernizacja państwa poprzez upodobnienie go do wzorców zachodnich (np. Turcja Kemala Atatürka)
|
|
|
|
start learning
|
|
To szeroka kategoria w badaniach, oznaczająca prowadzenie bezpośrednich badań w naturalnym środowisku badanej społeczności; to zbieranie materiałów „u źródła” za pomocą np. obserwacji, wywiadów.
|
|
|
|
start learning
|
|
To konkretna technika badawcza (jedna z najważniejszych w metodzie terenowej) polegająca na tym, że badacz żyje wśród badanych, uczestniczy w ich codzienności i rytuałach.
|
|
|
|
start learning
|
|
Skupienie się na opisie tego, co unikalne i jednostkowe w danej kulturze
|
|
|
Podejście teoretyczne (nomotetyczne) start learning
|
|
poszukiwanie ogólnych praw rządzących rozwojem ludzkości i kultur
|
|
|